jueves, 30 de septiembre de 2010

Machismo

Los primates caminan con pies y manos y el llamado homo sapiens camina erecto.
Pero esa evolución en la forma de andar o la que le hizo hablar, encender fuego, recolectar y hasta organizarse distribuyendo roles y tareas, fue más lenta en la consideración de la igualdad de género. Ser diferentes, que lo somos, no debiera dar lugar, que sí lo da, a considerarse superior o inferior como ser humano.
Tú cazas y yo hago perdurar la especie. Así funcionamos durante siglos y siglos y esa distribución de tareas fue dejando huella. Y a consolidar esta situación colaboraron muy eficazmente las diferentes religiones en las que la mujer fue despreciada. Recordemos que en la Edad Media la Iglesia de Roma discutía si la mujer tenía o no tenía alma.
Un arma peligrosa usada consciente o inconscientemente para relegar a la mujer a funciones domésticas es la afirmación de que la mujer, genéticamente se realiza siendo madre. Y no es así. Y aquí aparece esa solapada intención de chantajear: si quieres vivir en pareja, estos son tus roles.
Hay un hecho demostrable estadísticamente: en España aquellos trabajos a los que se accede por oposición (médicos, jueces, profesores de la enseñanza pública, funcionarios) están desempeñados mayoritariamente por mujeres mientras que en puestos de la empresa privada es al revés.

UN DIA DE FIESTA EN MAUTHAUSEN

Oscar Luengo, amigo de Pepita y por eso amigo mío ha publicado en su blog lo siguiente:
Han pasado ya muchos años –me contaba Félix Pablo Escribano Cano- pero hay aventuras que las recuerdo como si fueran de ayer.
Félix había sido deportado a MAUTHAUSEN en el tristemente famoso convoy de los 927, en 1940, donde también fueron mis tíos y primos. Ahora vivía solo en París en un humilde piso donde le visitamos en varias ocasiones mi esposa y yo. Tenía ya ochenta y tres años. Recordaba sobre todo las penurias soportadas durante los casi cinco años que vivió en el campo de exterminio. A menudo soñaba y se despertaba sobresaltado con las pesadillas de estar reviviendo sus aventuras. Pero también recordaba anécdotas sucedidas allí y que contrastaban con las enormes calamidades de todos los días. Esos “festejos” eran celebrados por los prisioneros con desorbitada alegría. A veces había competiciones de boxeo, partidos de fútbol, conciertos, teatro y hasta cine, pero destinados a la diversión de los SS. En una ocasión organizaron una parodia de una corrida de toros, aunque sin toros ¡claro! Participaron activamente los españoles obteniendo trajes de toreros, disfrazándose de “manolas”, de guardias civiles, músicos, etc., al más puro estilo andaluz. Las pelucas las realizaron a partir de chirloras obtenidas por los carpinteros, cepillando maderas. El toro lo simulaban dos españoles debidamente caracterizados y en el que destacaba su miembro viril que no era otra cosa que un enorme y rojizo nabo. El festejo fue todo un éxito. El torero remató magistralmente la faena y fue premiado con la concesión de las dos orejas y el rabo. Bueno, del rabo ¡no! El trofeo en su lugar fue el llamativo miembro. Lo cortaron como requería el ritual y a continuación el maestro lo mostró al público y lo lanzó hacia la zona de los espectadores donde estaban los jefes SS y sus esposas. La casualidad quiso que fuera a caer en el regazo de una de ellas que lo recibió con un gesto de asco, rechazándolo con una aparatosa sacudida de su vestido. Esto provocó la risa general y en especial la de su marido, hasta tal punto que no podía contenerla. Entró en una crisis de risas, carcajadas y espasmos que le llevaron a la muerte a los pocos minutos. Los prisioneros y en especial los españoles, se quedaron atónitos y temerosos de las previsibles consecuencias que esto podía acarrearles, pero afortunadamente no se produjeron represalias es esta ocasión.
En mi libro LA COLINA DE LA MUERTE se detallan las memorias que mi tío me transmitió sobre su permanencia en dicho campo. Tengo que añadir que Félix, mi tío Fermín y su hijo José (el “Peque” como se le conocía) fueron grandes amigos. Félix (apodado el “Pión” por su carácter protestón) trabajó allí como peluquero. Fermín en el comando de peladores de patatas y su hijo José en el comando Poschacher.
El blog de Oscar está aquí:http://deportacion.blogspot.com/

domingo, 26 de septiembre de 2010

XIMENA

Ximena
Ya cumplió los 80, vive en Santiago de Chile, es viuda y tiene 3 hijos varones. Uno de ellos me la presentó vía la red hace ya 8 años.
Es una mujer positiva vitalista, interesada por el deporte, la política, la economía, las costumbres de los pueblos, la VIDA…
Hace poco más un año, tuvo un derrame cerebral por la noche y estaba sola. La encontraron a la mañana siguiente tumbada en su cama. Tenía paralizado el lado derecho y no era capaz de encontrar las palabras.
Hoy recuperó la movilidad de la pierna y brazo derechos pero no puede seguir una conversación porque sigue y seguirá sin encontrar palabras en su cerebro aunque las entiende todas y puede repetirlas cuando las escucha.
Prometí a sus hijos que “hablaría” con ella cada día y así lo hago. Le cuento noticias internacionales, le hablo de los hijos y nietos, le hago bromas que la hacen reír. No puede escribir y maneja mal el ordenador pero una cuidadora que tiene la conecta conmigo a una hora exacta y le muestra las presentaciones que le envío. La cuidadora y los hijos me dicen que disfruta con esos momentos.
Y estos días pienso sobre estas cosas y me impresiona lo que se puede lograr por este medio y en la situación en que quedó Ximena y en la suerte que tuvo Marilina…

viernes, 24 de septiembre de 2010

CONFESION

Este blog será más o menos interesante, más o menos bien escrito, más o menos variado.
Pero siempre será verídico y contaré lo que pienso y lo que siento.
Porque os quiero, quiero compartir con mis amig@s virtuales lo que me pasa.
Hace 20 días estábamos merendando en una terraza de Pola cuando le pregunto algo a Marilina y veo que no encuentra las palabras para responder. Intento tranquilizarla mientras me pregunta “¿Qué me pasa?” Pago y volvemos a casa y allí, poco a poco, vuelve a su estado normal. Javier, que estaba en Asturias con nosotros diagnostica que es un pequeño coagulo que se disolvió antes de hacer daño y recomienda una medicina para licuar la sangre.
Pedimos hora con el neurólogo que confirma el diagnostico y pide un escáner de cabeza y pruebas de corazón y analítica. Y en esas estamos. Queremos hacerlo en Asturias donde la Sanidad pública es tan buena como la de Madrid y más rápida así que este año prolongaremos la estancia aquí.
Según me dicen los hijos, no debo estar preocupado pero qué duda cabe que lo estoy.

Pido disculpas

Escribí a favor de los correbous y recibí dos correos de dos personas catalanas y amigas con gran criterio. Ambas coinciden en señalar que ese festejo es una tortura para los animales que la padecen.
Por eso rectificvo y manifiesto mi disconformidad con los correbus a la vez que agradezco a mis amigos que saben corregir mis errores. Gracias Nuria, gracias David

DISYUNTIVA

Disyuntiva
Escuché a Rodríguez Ibarra definir nuestra situación de una forma que me llamó la atención: Los poderes fácticos, la gran banca, los centros financieros que han originado la crisis mundial nos plantean dos salidas:
- Prostituirnos
- Suicidarnos
Prostituirnos sería aceptar sus soluciones que consisten esencialmente en sufragar con el sacrificio de los más, disminuyendo nuestro estado del bienestar, los errores de los menos. Y así soportamos la congelación de pensiones, el abaratamiento del despido, la disminución de inversiones en educación o la paralización de los objetivos del milenio mientras contemplamos la inundación de euros para mejorar la situación de los grandes especuladores.
¿Y suicidarnos? Pues suicidarnos consistiría en hacer frente y negarnos a cumplir las inexorables leyes del dios MERCADO.
Y esto lo estamos viviendo en España con un Gobierno de izquierdas. ¿Cómo sería con uno de derechas?

jueves, 23 de septiembre de 2010

TOROS EN CATALUÑA

Cuando el Parlamento de Cataluña votó contra las corridas de toros lo aplaudí desde el corazón. Hoy leo que el mismo parlamento aprueba por Ley la continuidad del correbous y los que entonces criticaron la prohibición de las corridas, están contra la aceptación por el mismo órgano del correbous.
No seré yo quien niegue el derecho a pensar de una u otra forma y a defender ese derecho. Pero afirmo que no es ético utilizar falsedades para apoyar los argumentos.
Y el reglamento de este festejo tradicional en Cataluña, prohíbe el uso de cualquier elemento punzante o arrojar cosas contra el toro. La fiesta consiste en citar al toro y correr para entrar en una jaula de rejas colocada en el centro de la calle. Falso que se atan antorchas a los cuernos o que pinchan al toro con navajas. Comparar esto con el rejoneo, las banderillas o el estoque entrando una o más veces en el toro, es de difícil asimilación para mi juicio.

HERNAN CASCIARI VISCA LA ROJA

Visca la Roja, adiós conflicto
por Hernán Casciari
Hace un par de meses, en esta columna, hablé del problema catalán si España se consagraba campeona del mundo en fútbol. "Qué extraña será la sensación de los jugadores catalanes si alzan el trofeo en Sudáfrica", escribí entonces.
Ya había pasado en la anterior Eurocopa, en donde las calles catalanas no vivieron la fiesta del fútbol por rencores políticos. Ellos no sienten la bandera española, no sienten el idioma ni la idiosincracia. Pero en este Mundial ocurría algo nuevo: la mitad de los atletas titulares de la Selección de España son jugadores del Barsa, personajes idolatrados en el torneo local: Puyol, Xavi, Iniesta, Busquets, Pedro, Villa.
Y yo pensé, antes de que comenzara el Mundial: "Qué extraños deberán sentirse estos chicos sabiendo que los suyos, sus amigos del colegio, sus vecinos del barrio, sus parientes, no se emocionarán con sus gestas deportivas sólo porque son gestas nacionales". ¡Ah, qué equivocado estuve al pensar que el fútbol no podía romper con todo aquello!
Porque entonces, un día, España ganó la Copa... y la política se murió de muerte natural. Es enternecedor ver cómo un gol en la prórroga mata todos los conflictos tradicionales, lingüísticos, territoriales e independentistas. Un gol, una pelota que infla una red, un muchacho que sale corriendo al banderín del córner para festejar... y todos los pueblos se convierten en uno solo.
La noche del 11 de julio escuché por primera vez en la vida bocinazos alegres tras el triunfo español en las calles catalanas. No digo ya en Barcelona, donde el cosmopolitismo trasciende lo territorial (y viven andaluces, árabes, y todos gritan, y ya nadie es realmente de ningún sitio), sino en los pequeños pueblos del interior, catalanísimos, cerrados a lo español y a las novedades. Allí, en esos pueblos de la Cataluña profunda, se oyeron por primera vez las bocinas de los autos; allí aparecían, tímidamente y también por primera vez, las banderas de España, que todavía son símbolo franquista y hacerlas ondear trae recuerdos, obsesiones y patologías oscuras.
Sin duda, la mayor ruptura nacionalista acaba de ocurrir con las generaciones menores, los chicos y las chicas de diez a quince años. Pequeños catalanes que tuvieron la bandera española en el Messenger durante el último mes, y frases on line con "Visca la Roja", que en el conflicto político es un oxímoron irresponsable y que en el inconsciente colectivo de las juventudes es fútbol, alegría y emoción. Por primera vez, lo irracional se puso por encima de todo: de la lengua, de la persecución lingüística, de las envidias, de las separaciones de hecho. Algo breve, la patada de un futbolista, una pelota entrando en el arco, mató para siempre la disputa.
Fue, de repente, casi a las diez de la noche del domingo, como si un mazazo los hubiera convertido a todos en amnésicos del pasado. Como si nadie hubiese perseguido ni matado a nadie en la Guerra Civil. Fue un día nuevo en el que -quizá- se dieron cuenta de que solos no hubieran ganado nada y juntos, sí.

miércoles, 22 de septiembre de 2010

ESPÍRITU CRÍTICO

Vivimos una época en la que, abandonada la fe cristiana, entramos en una serie de creencias, que van desde los horóscopos a los mantras hindúes pasando por las supersticiones.
Cuentan que el genial Luis Buñuel dijo que si no creía en la religión católica que era la verdadera, cómo iba a creer en otra y tengo la impresión de que creemos en muchas.
Y creo también que hemos enviado de vacaciones al espíritu crítico. Comulgamos con ruedas de molino sin detenernos a pensar si lo que nos intentan vender es cierto o falso. Nos sentamos ante el aparato de televisión y bajamos la guardia, absorbiendo sin usar nuestra capacidad de discernimiento todo lo que aparece en pantalla. Lo dijo la tele, argumentamos sin detenernos a pensar si la tele dice la verdad o lo que le conviene a su incremento de audiencia.
Que la verdad no te estropee un buen reportaje piensan algunos directores de medios de comunicación.
No aceptemos sin más lo que nos digan. Durante siglos se dijo que el hombre no podía volar hasta que alguien no se lo creyó e inventó el avión.

martes, 21 de septiembre de 2010

¿TIENE CONCIENCIA?

“Los que vienen de fuera son los primeros que se quedan sin trabajo en tiempos de crisis. Al no tener ingresos, son los primeros que se convierten en delincuentes”.
Esta tesis es la que sostuvo Mercedes de Cospedal en Radio Nacional de España.
Y se quedó tan tranquila.
Para Mercedes las corrupciones de sus correligionarios en Madrid y alrededores, en Murcia o en la Valencia de Camps, no es delincuencia.
Por otra parte ella misma cobra casi tan poco como los que vienen de fuera:
En mayo de este año cobraba 128.000 euros por su puesto en el PP y 78.940 euros como senadora regional, a lo que habría que añadir otros devengos en concepto de conferencias (1.176,47), indemnizaciones por su condición de abogada del Estado en excedencia (3.054,10 euros) y aportaciones a su plan de pensiones en el BBVA (4.364,78)".
Después de saber lo que gana, sus palabras en Radio Nacional me parecen una provocación indignante.

CARLOS ALBERTO BOAGLIO

A pesar de que se duermen mis sentidos por rutina,
A pesar de esta apatía que bosteza enmohecida.
A pesar de muchas broncas que quedaron escondidas.
A pesar de mis fracasos, mis pecados, mis caídas.



A pesar ya de ilusiones que están por siempre dormidas,
y de fantasmas internos prendidos de mis pupilas.
A pesar de que me invento muchas veces la sonrisa.



A pesar de que me trague mis verdades, mis mentiras.
A pesar de mis defectos, de mi cólera, de mi ira,
de mis eternos miedos que desde mi alma silban,
y que viva disfrazando mis pequeñas cobardías.
A pesar de mi pasado que me espía a escondidas.



A pesar de mis angustias que rasguñan mis costillas.
A pesar de mi energía que se agota, se termina,
y del paso de los años, de mis luchas, mis heridas.

A pesar de todo eso...
sigo apostando por la vida

lunes, 20 de septiembre de 2010

OBJETIVOS DEL MILENIO

Objetivos del Milenio
Se fijaron en el 2000 y la meta para alcanzarlos es 2015.
Estos son los 8 objetivos:
• Erradicación de la pobreza
• La educación primaria universal
• La igualdad entre los géneros
• La mortalidad infantil
• La mortalidad materna
• El avance del sida
• El sustento del medio ambiente.
• “Fomentar una Asociación Mundial para el Desarrollo’. En otras palabras, el objetivo promueve que el sistema comercial, de ayuda oficial y de préstamo garantice la consecución en 2015 de los primeros siete Objetivos y, en general, un mundo más justo.

A día de hoy, 1.200 millones de personas subsisten con un dólar al día, otros 854 millones pasan hambre, 114 millones de niños en edad escolar no acuden a la escuela, de ellos, 63 millones son niñas. Al año, pierden la vida 11 millones de menores de cinco años, la mayoría por enfermedades tratables; en cuanto a las madres, medio millón perece cada año durante el parto o maternidad. El sida no para de extenderse matando cada año a tres millones de personas, mientras que otros 2.400 millones no tienen acceso a agua potable.
Solo con la mitad de lo que USA gasto en reflotar una banca especulativa alcanzaríamos los objetivos del Milenio.
Pero esa banca es recibió los fondos que necesitaba.
¿Donde está el grito de las personas de bien contra tanta injusticia?

domingo, 19 de septiembre de 2010

HIPOCRESIA

Felipe González se muestra partidario de legalizar la droga siempre que se haga a la vez en todo el mundo.
¿Legalizar? ¿Despenalizar? ¿Regular su consumo? Son tres conceptos diferentes y conviene saber de que estamos hablando.
Hoy la droga está en manos de mafias que corrompen a jueces y políticos. Como California esta plantando marihuana, no tardaremos en ver su legalización y exportación a Latinoamérica.
No son los actuales productores los responsables del comercio internacional de droga. El tabaco es droga que deja pingues beneficios fiscales. Con el alcohol sucede lo mismo.
Hay posturas que me huelen a hipocresía y no me refiero a la de González que, al menos, tuvo la valentía de lanzar el tema.

sábado, 18 de septiembre de 2010

LA PATA Y LA MANO

En los años 70 ejercía de secretario de formación en la agrupación socialista de Chamartín. Insistía mucho en que un socialista podría meter la pata pero no la mano. En los 80 comprobé que alguien metía la mano.
Con la libertad que me da la independencia, ahora contemplo otro tipo de metedura de mano. No en la cartera de los euros: en la bolsa de los principios.
Y eso me preocupa. No puede haber ortodoxia sin orto praxis. La ortodoxia es el conjunto de principios de una ideología. La orto praxis sería el obrar de acuerdo con la ortodoxia.
Para salir de una crisis producida por el capitalismo salvaje y la falta de escrúpulos de la gran banca, empleamos soluciones neocapitalistas.
¿Es que no tenemos otra salida ante la presión del FMI o del Banco Mundial?
Pues digámoslo con claridad y no pongamos cara de que nos gusta el aceite de ricino

NOAM CHOMSKY

LAS 10 ESTRATEGIAS DE MANIPULACIÓN SEGÚN NOAM CHOMSKY.

1- LA ESTRATEGIA DE LA DISTRACCIÓN.

El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes.

La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética.

-Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real.

Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto Armas silenciosas para guerras tranquilas).

2- CREAR PROBLEMAS, Y DESPUÉS OFRECER SOLUCIONES.

Este método también es llamado problema-reacción-solución.

Se crea un problema, una situación prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar.

Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad.

O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3- LA ESTRATEGIA DE LA GRADUALIDAD.

Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos.

Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4- LA ESTRATEGIA DE DIFERIR.

Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como dolorosa y necesaria, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura.

Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato.

Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente.

Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que todo irá mejorar mañana y que el sacrificio exigido podrá ser evitado.

Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5- DIRIGIRSE Al PÚBLICO COMO CRIATURAS DE POCA EDAD.

La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental.

Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante.

¿Por qué?

-Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas).

6- UTILIZAR EL ASPECTO EMOCIONAL MUCHO MÁS QUE LA REFLEXIÓN.

Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos.

Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7- MANTENER AL PÚBLICO EN LA IGNORANCIA Y LA MEDIOCRIDAD.

Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud.

-La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la mas pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver Armas silenciosas para guerras tranquilas).

8- ESTIMULAR AL PÚBLICO A SER COMPLACIENTE CON LA MEDIOCRIDAD.

Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9- REFORZAR LA AUTOCULPABILIDAD.

Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos.

Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10- CONOCER A LOS INDIVIDUOS MEJOR DE LO QUE ELLOS MISMOS SE CONOCEN.

En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimentos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes.

Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente.

El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo.

Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.



http://www.syti.net/ES/SilentWeapons.html Armas silenciosas para guerras tranquilas

viernes, 17 de septiembre de 2010

METAMORFOSIS

Parece que el Presidente francés ordena la expulsión de gitanos.
Parece que una Comisaria luxemburguesa compara esta actitud con el genocidio nazi.
Parece que el problema está en la comparación y no en la expulsión.
Parece que Zapatero está de acuerdo en reñir a la dama.
Parece que la izquierda abandona los principios que la caracteriza.
O será que algunos políticos no tienen derecho a llamarse de izquierdas.
Parece…

martes, 14 de septiembre de 2010

MI PRIMA PILI

16º Mi prima Pili
Hace unos capítulos conté mi noche en el convento de mi prima. Pili era alta, rubia, de ojos azules y la congregación en la que entró se encargó de castrar sus sentimientos. Entró a los 17 años porque una tía de ambos, que no fue monja porque no la dejaban ser abadesa desde el principio, la convenció de que su novio la había dejado porque Pili estaba destinada a ser “esposa del Señor”. Ella vivía en Sevilla y yo en Gijón pero pasaba la semana santa en casa de nuestra abuela común y así me relacionaba con mis primos, hijos del hermano de mi padre. Diré de paso que ésta era mi abuela Elena nacida en Valparaíso.
Pili atravesó un noviciado británico que tuvo que chocar con su alegre carácter andaluz y por si lo ingles fuera poco transformador, la enviaron a Japón donde pasó 20 años. Volvió con perfecto ingles y japonés pero cerrada como una viera.
Al dejar el convento, vino a mi casa hasta que resolviera su futuro que no parecía difícil dada su preparación y dominio de idiomas pero ella no aceptaba los consejos que le daba para buscar trabajo.
Un día Marilina me dice que Pili ha visto un anuncio en la prensa que busca “mujer liberada” y quiere presentarse. Yo le dije: deja que vaya, así aprenderá lo que es la vida.
Y fue y se encontró en una sala en la que había una mesa llena de fotos de mujeres desnudas a las que fue dando la vuelta para no verlas hasta que llegó la Madame.
La madame le fue explicando las particularidades de la oferta de trabajo hasta que Pili se dio cuenta del asunto y salió corriendo del lugar. Marilina y yo quedamos en que no me daría por enterado de su aventura.
Teniendo en cuenta sus conocimientos de idiomas pretendí que visitara la embajada japonesa y no lo logré. Si le conseguí unas clases particulares de inglés para que tuviera algún dinero.
Pero mi intuición no me hizo ver otra necesidad que Marilina le descubrió después de entrar en el asunto sin rodeos.
Le preguntó:
- Pili, ¿no te gustaría casarte?
- Si pero tendría que ser con un hombre cristiano…
- ¡Mujer! Los de nuestra edad son todos cristianos. Yo sé de una organización que proporciona contactos serios. Una amiga mía de tu edad, la usó con buenos resultados.
- Pero mi primo no debe saberlo…
- Tranquila que será u secreto entre las dos
Le financiamos, a fondo perdido, las 5000 pesetas y pronto llegó a casa un sobre sin remite a su nombre. Era el cuestionario de ICRON la compañía que “científicamente” anualizaba las características de los candidatos.
Pili pidió ayuda a Marilina para responder al cuestionario pero Marilina se negó diciéndole:
- Son tus respuestas las que valen. Yo ya estoy casada con tu primo.
Las respuestas eran para asustar al más osado: sus gustos eran la equitación, la opera, los viajes… En fin pequeñas cosas.
Pero pronto apareció el primer candidato. Se arregló y salió como un brazo de mar pero volvió sin pesca.
- Un grosero que lo primero que quiso saber es en que trabajaba y cuanto ganaba…
Así que nueva llamada a ICRON y nuevo candidato. A la vuelta del encuentro venía encantada y hasta le había confesado que había sido monja, algo que pareció encantar al Candidato Juan
El nombre Juan nos evocó algún recuerdo pero no se lo comentamos.
Pocos días después al subir a casa después de su diario encuentro con Juan, le cuenta a Marilina.
- Juan os conoce
- ¿Si?
- Me trajo hasta el portal y me dijo que en esta casa conozco a Andrés Oliva
- Es mi primo, le respondí
- ¿Tu primo? Pues te diré que ella es encantadora pero él es mala persona
- ¿Y tú estás viviendo a costa de tu primo y toleras que alguien hable mal de él?
El motivo de mi fama con el tal Juan se debía a que salió con Pilo y me di cuenta de que era un eunuco por su morfología y le regalé a Pilo un libro de Marañón que hace un estudio de Enrique IV el impotente donde se reflejaba exactamente este tipo.
Pilo lo tentó hasta el límite y el dichoso Juan ni se inmutó.
Era por tanto el mismo Juan así que Marilina la previno que de ese pozo no sacaría agua pero ella insistió.
Pocos días después, Pili le propone a Marilina pasar las tardes en nuestra casa porque las cafeterías no son de su agrado.
Marilina intentó hacerla reflexionar sobre la imposibilidad de estar los 4 en el mismo lugar y que no disponíamos de más sitios pero que si lo juzgaba oportuno, me lo planteara.
¡Y me lo planteó! Y aproveché para decirle lo que necesitaba oír: que me importaba poco lo que Juan pensara de mi pero que le garantizaba que no se casaría con él y que, desde luego, no lo quería en mi casa.
Pilo, muy enojada, salió con Juan y no vino a cenar ni advirtió que no vendría. A la hora de costumbre nos fuimos a dormir y a la mañana siguiente encontramos la llave de la casa que tenía Pili, sobre la mesa de la cocina. El pájaro había volado.
Pasado el tiempo supimos que daba clases de inglés en el colegio de los jesuitas de Madrid y que tenía un novio minusválido que tenía un kiosco por la Plaza de Castilla en Madrid, novio radioaficionado a quien el rey le había regalado una emisora. Se casaron y hace un año que su hermano, el jesuita que está en Paraguay, me dijo que había fallecido. Descanse en Paz

lunes, 13 de septiembre de 2010

Escrito por Cristián Warnken

Todo ha ido derrumbándose alrededor nuestro en estos años (instituciones, convicciones, la república tal como la conocimos), pero el último derrumbe nos trajo una sorpresa inesperada, impensada...

La tierra habló el 27 de febrero. Ahora es el hombre el que habla desde el fondo de la tierra. Y habla desde el desierto, el desierto que empezaba a crecer en nuestra propia alma. La mirada de esos mineros a la cámara-sonda y la luz de sus linternas tienen el efecto de un relámpago. Un relámpago en la noche. Porque hemos estado sumergidos en una noche sin darnos cuenta. La noche de un país que ha renegado de su luz propia para copiar y encandilarse con la luz de los reflectores, las cámaras, la farándula, el evento, el reality, etcétera.

Ante estos 33 hombres sumergidos en la tierra, todo reality, todo "evento" palidece y se desintegra ante un "acontecimiento". La realidad -con su consistencia de piedra y mineral- desaloja el simulacro. Es la verdad, la verdad de nuestra radical precariedad y abismo la que ahora brilla, y brilla sumergida, como un mineral de alta ley, puro, tenaz y deslumbrante.


La luz de estos mineros nos ciega como la luz de la caverna del filósofo griego. Como si no pudiéramos verla de frente, tanta es su potencia enceguecedora. Ahora estamos ciegos. Ciegos por la luz de 33 pequeñas linternas. Y debemos seguir ciegos todo lo que sea necesario, para volver a ver.
¿Y qué vamos a ver? Nuestra desnuda esencia, nuestra verdad más honda, nuestra belleza, nuestra esperanza tanto tiempo sepultada por la mentira.
Estos 33 chilenos son los héroes de una hazaña épica interior. Porque ésa es la batalla que hay que librar ahora: hacia adentro. Y hay que "resistir". Resistir en el sentido radical que una vez señaló el poeta Rilke. Resistir a los cantos de sirena de superficie, resistir a todo lo que nos aleje de nuestro propio centro, y nos extravíe. Porque de tanto alejarnos de nuestro centro, habíamos perdido contacto con la torre de control. Pero alguien nos ha llamado desde la pura piedra. No un e-mail, no un mensaje de texto: 33 caracteres escritos con la propia sangre.
Los mineros no están en un Infierno: somos nosotros los que estamos en él. El Infierno del sinsentido, de la falta de verdad y autenticidad. Ellos son nuestros Orfeos. Orfeo sacó a su amada Eurídice del Hades, el país subterráneo de la muerte. Ellos, con sus mensajes y sus lámparas, van a sacar a Chile de su extravío. Ellos son nuestros rescatistas.


Hasta ahora teníamos un Bicentenario de cartón piedra, de fachada. Ahora, en esta espera, nos preparamos para nacer de nuevo. Es una espera de un largo parto. Es la tierra que va a dar a luz a 33 hombres. Pero en realidad somos nosotros los que vamos a nacer, porque estábamos dormidos y muertos. No bastó un terremoto para despertar. Necesitábamos un Gran Mito para agruparnos alrededor de él: y ésta no es una "noticia" más, sino un Mito nacido del inconsciente del pueblo chileno. Como si la república quisiera nacer de nuevo, como si estos 33 mineros fueran sus hijos pródigos a punto de regresar. Y mientras no regresen, Chile no existe todavía.


Habrá entonces que dejar hablar de Bicentenario: habrá que hablar del nacimiento de una patria nueva, una patria en gestación que se está incubando al interior de nuestras propias entrañas y alma. Una patria que gestaremos entre todos en estos cuatro meses de rescate, de rescate de nuestra propia esencia perdida.

Una patria más pobre pero más rica, cuyos diamantes son los ojos de los más pobres. Una patria que quiere florecer (como desierto florido) con dolores de parto. Una patria de lámparas de minero y miradas limpias.

viernes, 10 de septiembre de 2010

TERE Y JAVIER

Javier y Tere era un matrimonio fantástico. Desgraciadamente Tere murió hace unos meses. Hoy quiero recordarlos con un par de anécdotas.
Javier fue Director General de Registros y Notarias en el gobierno de Calvo Sotelo. En aquella época, el Rey celebraba su santo, el 24 de junio, con una recepción en los Jardines del Moro a la que asistia el Cuerpo Diplomatico. Para mis hernmanos del Cono Sur recordaré que junio en Madrid es caluroso.
Tere debía acompañar a Javier a la recepción así que compró en Cortefiel un vestido blanco largo hasta el suelo. Tenía una mancha por lo que le rebajaron un 50% y que la tintorería se encargó de hacerla desaparecer.
Durante la recepción se cruzó con el nuncio lo que le dio la oportunidad de decir:
- ¡Caramba: el Nuncio! Espero que hayan invitado a los representantes de otras religiones.
Por lo que me contó su marido (el de Tere, no el del Nuncio) a éste no le hizo mucha gracia.
El humor de Javier iba por otros derroteros. En aquella época el Vaticano cerró el grifo a las exclaustraciones y cuando algun cura, cansado de esperar, optaba por casarse por lo civil, se encontraba con un juez de los “de toda la vida” que le preguntaba si era sacerdote. El cura respondia afirmativamente y el juez le comunicaba que no podía casarlo mientras siguiera siéndolo.
Javier encontró la solución y propuso a su Ministro una orden a todos los juzgados recordando que la Constitucion prohíbe preguntar a nadie por sus creencias religiosas. Ese recordatorio fue presentado a la firma del Ministro el 14 de febrero, dia de san Valentín.
Tambien le tocó a Javier la negociación con la representación de la Iglesia sobre la continuidad de los castrenses. Javier sostuvo la tesis de que entendía la existencia de un servicio religioso a los militares que en su mayoría eran católicos. Pero que no veía la necesidad de que estos castrenses tuvieran rango de capitán, comandante etc. Ascendiendo como los demás oficiales.
Un representante eclesiástico le dio la razón y, automáticamente recibió un codazo de su vecino de asiento quien le dijo en voz baja: ¿y el sueldo?. Inmediatamente aquel representante cambió de opinión.
Cuando en octubre de 1982 Felipe Gonzalez gana las primeras elecciones, nombra a Fernandez Ordoñez ministro de Justicia. Yo estaba en el despacho de un compañero cuyo nombre prefiero no decir. Éste llama por teléfono al nuevo ministro para darle la enhorabuena. Las respuestas de Fdez. Ordoñez las repetía este compañero en voz alta para que pudiera enterarme.
El ministro le dice al compañero que no sabe a quien nombrar como Director de Registros y Notarias porque dónde encontrar a alguien de esos gremios progresistas.
Yo salté y grité: dile que deje al que está que reúne esas condiciones. El ministro preguntó por la persona que estaba allí y había opinado así. Un compañero que no conoces y se llama Andres y conoce al actual.
Y así fue como Javier cambió de ministro pero continuó en su puesto.

jueves, 9 de septiembre de 2010

SANTA IRA

Dice La Voz de Asturias de hoy:

El primer sermón del nuevo arzobispo de Oviedo, en el acto religioso del Día de Asturias, en Covadonga, dejó la puerta abierta a la polémica.

En su homilía, delante del gobierno socialista del Principado, Sanz defendió un modelo de familia tradicional, con rechazo al divorcio, a la eutanasia y al aborto con especial mención a que en ese caso se requiere “un esfuerzo sincero a la mujer”. Tal como dijo, posteriormente, el arzobispo lo hizo sin aludir a siglas ni a personas pero se veía que era un dardo contra la política del Gobierno socialista.

Por eso, tras la misa y preguntado el jefe del Ejecutivo asturiano sobre las palabras del arzobispo, Vicente Álvarez Areces, las calificó de “referencias metafóricas a problemas de la sociedad que son su particular opinión” y que, respetándola, no la comparte.

Es más, a su juicio, pocas personas pueden estar tan orgullosas como él de “haber fortalecido el modelo de cohesión social”, en estos 11 años, con sanidad y educación, el respeto a los mayores dotándolos de más derechos, el apoyo a la mujer y a la familia y, “en definitiva, a la vida”, dijo. “Hemos avanzado mucho y estoy muy orgulloso”, añadió.


Y digo yo:
¿Hasta cuando?
¿Hasta cuándo seguiremos recibiendo lecciones de quien más las necesita?
Y LAS PROSTITUTAS OS PRECEDERAN EN EL REINO DE LOS CIELOS
Así se Dirigía Jesús a los altos dignatarios religiosos de la época, equivalentes a los arzobispos de la actualidad. Claro que no a todos porque obispos como Casaldáliga, el mártir Romero o curas como Ellacuría seguro que estaban entre los seguidores de Jesús.
Este Jesús (Sanz) me temo que no comulgue con el de Nazaret ni con estos últimos. Lleva una cruz pectoral capaz de dar de comer durante semanas a unos cuantos parados. Pero lo que parece preocuparle es el divorcio, el aborto o la desaparición de la familia tradicional.
Pues bien: forme una familia tradicional y no se divorcie ni aborte.
Pero a lo que sí está obligado, tanto por las leyes civiles que debe acatar como todo ciudadano español, como las eclesiásticas es a denunciar con toda diligencia cualquier caso de pederastia entre sus filas. ¿Lo está haciendo? ¿Lo hizo en el pasado? Como miembro de la Iglesia a la que él dice pertenecer necesito una declaración explícita sobre el particular no vaya a ser que sea de aplicación aquel pasaje del Evangelio en el que Jesús, agachándose, escribe sobre el polvo la respuesta a los fariseos que querían lapidar a la adultera.
Aunque si lo pienso bien, querido compañero Álvarez Areces a quien siempre voté, deberías pensar si en un Estado Aconfesional, el Presidente de una Comunidad Autónoma debe copresidir celebraciones religiosas. Yo acudo con frecuencia a Covadonga y me declaro creyente a título personal pero si tuviera la representación del pueblo asturiano, cuidaría mucho con quien me mezclo.

CAMPAÑA CONTRA EL MALTRATO

No es mio: es mucho mejor y es necesario difundirlo.


Desde que creí nacer para ser un árbol firme y decidido no me había planteado que mi destino podría ser otro. Me dijiste que había cierto caos en mí por crecer así, que sólo tú podías ayudarme para ser bella, que lo sería entre tus manos. Te creí.

Comenzaste por podar mis ramas de manera tan delicada que casi no notaba que lo hacías. Deslizabas con maestría tus manos hasta que encontrabas el punto exacto que no te convencía, entonces en tus manos encontraba el acero cortante y tú el lugar para cortarme. Debía ser así, lo hacías por mí aunque doliera.

El día que me apartaste de mi tiesto de siempre me sentí desnuda, más vulnerable que nunca y de nuevo estaba entre tus manos. Para contemplar mi evolución siempre tenías tiempo para mí, yo empezaba a sólo tener tiempo para justificarte, para pedir que me cambiarás y así sentirte cerca, porque desde ese día en el que cortaste mis raíces y me pusiste en un tiesto terriblemente bello y escaso, desde ese día lo decidiste todo. En cierta manera quería odiarte pero tú ahora podías ponerme en cualquier lugar y ese poder me hacía rechazar también otras manos cualesquiera; te temía a ti pero ahora no entendía mis ramas sin tu poda.

El musgo no depende de mí y es inofensivo pero me daba miedo que lo vieras, ¿y si no entendías que no era un descuido mío, me volverías a cortar una rama por si acaso? Ya había pasado antes cuando la corriente secó mis hojas y yo no supe protegerme con esta torpe inmovilidad, es culpa mía ser árbol, no pude justificarme, era normal tu ira; tanto me cuidabas y yo dejando que la corriente interrumpiera la belleza que habías creado en mí. Dejar que hicieras, airadamente, aún más cortas mis ramas y no quejarme era mi manera de pedirte una y otra vez perdón.

Acepté ser tu bonsai al fin, tu creación sometida y supuestamente bella. Me diste un rincón sobre la mesa, cerca del borde para que no olvidara nunca que era frágil, que podía caer en cualquier momento al suelo y romperme como una orquidea de cristal. A veces incluso jugabas poniéndome más al borde, ligeramente suspendida, para que aprendiera que sólo tú podías salvarme poniéndome de nuevo completamente sobre la mesa.

LLegó la época de los frutos justo cuando me hiciste entender que tú podrías tener más árboles que convertir en bonsais pero yo nunca más a nadie que me regara tan en la justa medida como tú.
Toda mi agua, toda mi savia, mi atención, era para esas flores que se convertirían en frutos y que eran tan míos a pesar de tu pestoso fertilizante. Era más sumisa aún porque sabía, porque temía, que podías ser Kronos y devorarlos aunque quizá llorases luego. Ahora te temía más pero empecé a engañarte para buscar aún más protección en ti.

Cuando dejé de dar frutos dejaste de regarme. Ya no tenía por qué luchar y me sentía toda una inútil, tan poco bella como bonsai, tan lejos del árbol que ya no llegaría a ser. Arrinconada, ya ni te importaba el musgo y si me podabas lo hacías con la fuerza de tus manos, quebrando mis ramas y sin dirección.

Cuando me sacaste al exterior para disimular mi muerte en vida alguien me convenció, casi sin querer, al mirarme en vez de con comprensión de manera decidida, que quizá no era tarde.
"Alguno de mis frutos será un árbol", me prometí. Y casi sin darme cuenta empecé a crecer sobre el tiesto y mis ramas se hicieron gruesas en uno de tus descuidos y se pegaron a mi tronco en un juego de todo o nada. Este árbol no nació para ser bonsai, ninguna mujer nació para dejar de ser persona. En la libertad encontré mi propio viento. En la soledad la compañía que me hizo fuerte. De mis raíces descubrí que siempre buscan su lugar y me protegen. De la tierra, mi madre, que late y me alimenta aunque esté lejos de mí. Aprendí que un árbol es vida y entendí que la da. Que las lágrimas deben servir también para regarme. Aprendí que aunque no llegue al bosque nací para estar viva y tú morirás sin saber hacer nada más que intentar aprender a destruir.

Tu control obsesivo no me ha protegido nunca, me destruía. Solamente yo puedo decidir el mejor momento para podar mis ramas. Temía no poder vivir sin ti y te puedo jurar que nunca me he sentido tan viva como ahora. Ahora soy tan fuerte que te sonreiré si me persigues porque ya no puedes cortar ni las ramas de mi sombra, porque ya me riego sola si me hace falta.
> Vuelven a brotar en mí las hojas y esta vez lo hacen por puro placer, puedo sentir que vuelve a mí la primavera.

miércoles, 8 de septiembre de 2010

LA CASTA MERETRIX

Así la llamaba san Anselmo, padre de la Iglesia del siglo III, frase que en castellano sería la casta puta con perdón de las putas.
A finales del siglo XX viví el episodio que relato:
Julián era un cura de Toledo que se había especializado en Antropología. Su origen vocacional se debía a aquellas levas que hacían los rectores de seminarios en los pueblos de nuestro ruedo ibérico y que comenté en el caso del ilustre Cunqueiro. Recibí sus enseñanzas y comprobé que era tan buena persona como incapacitado para expresar sus sentimientos después de años de castración afectiva en los seminarios.
Así que no me sorprendió la forma en que me dice por teléfono que quiere hablar conmigo porque se va a secularizar.
A Julián si le sorprendería mi alborozada respuesta:
- ¿Y me lo dices así de frio por teléfono? Esto tenemos que celebrarlo YA. Te invito a comer y hablamos.
Y almorzamos y hablamos y le animé y me dijo que había pensado en mi para ser su testigo en la ¡“causa de exclaustración”! El asunto era en Toledo, en la sede del Cardenal y ante el protonotario de la archidiócesis. O sea: toda la parafernalia de una institución arcaica.
El día señalado acudimos Julián, otro compañero suyo y yo a Toledo. El lugar de encuentro con el protonotario era de película. Unos techos altísimos, ventanas góticas por las que se filtraba la luz y, en el centro de la estancia una mesa sobre la que estaba una de aquellas máquinas de escribir Underwood o Regminton verticales, de carro que se movía con una palanca niquelada.
El protonotario era ese típico cura enjuto, bajito, cuya sotana olía a no sé qué mugres y qué vicios ocultos. Apenas levantaba la vista del suelo y se le notaba descolocado ante un testigo que no fuera cura.
Hechas las presentaciones deciden que sea yo el primero en declarar y me dejan sólo con el protonotario. Éste agarra dos folios, coloca una hoja de calco entre ambos y, con mucho cuidado los coloca en su lugar del carro de la máquina.
Entonces me explica en primer lugar que debo saber que quedo obligado, bajo pena de excomunión a guardar secreto sobre este testimonio, orden que acato con humildad. A continuación me comunica que, como las preguntas vienen de Roma, están en latín, lengua universal de la Iglesia.
- Como supongo que usted no entiende latín, puedo traducirle las preguntas y, si se fía de mi, traduciré al latín sus respuestas.
- No se preocupe reverendo; en primer lugar seré una tumba y por lo que se refiere a mi confianza en usted la tiene toda.
- Bueno procedamos; ¿se llama usted?
- Andrés Oliva para servir a Dios y a usted.
- Bien. Estado seglar
- No padre
- ¿Es usted sacerdote?
- No, pero he recibido un sacramento de la Santa Madre Iglesia que imprime carácter como el recibido por usted
- ¿Sacramento?
- El del matrimonio
- ¡Ah sí, claro, perdone, fue un lapsus!
Aquella metedura de pata le hizo ponerse colorado, sacar los folios y el papel de calco y reiniciar el interrogatorio después de escribir mi estado correctamente.
A mi humilde entender la pregunta clave habría sido: ¿por qué cree usted que Julián se quiere exclaustrar?. Pues bien, esa pregunta no me fue hecha pero si multitud sobre su actitud sexual respecto a las personas de sexo diferente al suyo. La homosexualidad no era contemplada.
Realmente quedé escandalizado de la obsesión de esta gente cocida en su rijosidad después de siglos de hipocresía.
Antes hice mención a la castración afectiva llevada a cabo con métodos muy eficaces en los seminarios y Julián era un claro ejemplo. Se casó y a la vuelta del viaje de novios nos llama por teléfono. Le pregunto qué tal le va en la nueva vida y su respuesta fue: “Altamente compensatoria” No tuve más remedio que decirle: ¿a eso llamas tú compensatorio?
Julián aunque sacerdote diocesano, pasó unos años en el seminario de los jesuitas en Comillas y perteneció al llamado Coro Suizo. Se llamaba así porque en aquella época del llamado “ayuno eucarístico” desde las 12 de la noche del día anterior no se podía comer hasta después de comulgar pero los del coro tenían una bula del Papa que les otorgaba el privilegio de tomar un vaso de leche y un bollo suizo antes de cantar, para tener mejor voz. Cosas veredes amigo Sancho…

domingo, 5 de septiembre de 2010

LA OTRA CARA DE LA LEY FRAGA DE PRENSA

Federico Silva Muñoz era zamorano. Pertenecía al grupo ideologico de la democracia cristiana, grupo que a lo largo del franquismo solia ocupar las carteras de Justicia y de Educación. Pero Silva ocupó la de Obras Públicas y su grupo era pieza clave en el Capital de Informaciones
Dentro del Consejo de Ministros había un enfrentamiento sordo pero profundo. Por una parte el llamado Movimiento en que había derivado la Falange y en el que estaban desde Giron a Fraga. Por otra los ministros llamados tecnócratas procedentes de la escuela del liberalismo económico e impulsores del Plan de Estabilizacion como Lopez Rodó, Lopez Bravo y Ullastres militantes del Opus Dei y amparados por Carrero Blanco. La voracidad de este grupo, minaba el poder de la democracia cristiana, siempre reticente con el franquismo asi que un buen dia Federico Silva presenta su dimisión al Jefe del Estado.
La teoría sobre el final de los ministros no era la dimisión que significaba un acto voluntario de abandonar el barco. Los ministros CESABAN al recibir una carta de Su Excelencia llevada en mano por el motorista de turno.
Aquella mañana, Jesús de la Serna, excelente periodista y mejor persona llama a su despacho de Director de Informaciones a su equipo. Acudimos su hermano Victor de la Serna que era el Consejero Delegado, Juan Luis Cebrian como subdirector del diario, Julio Fernandez, Director técnico, Pedro Crespo, Secretario General y yo que ejercía de Director Comercial.
Jesus de la Serna nos cuenta lo que pasa. Él conoce por el mismo Federico Silva su dimisión pero acaba de tener el siguiente dialogo con el Director General de Prensa.
- Ya sabes que ha cesado Silva…
- Perdón: sé que ha presentado su dimisión.
- La información oficial es “Silva ha cesado”
- Pues la mia que me llega directamente del interesado me dice que ha dimitido
- Bien: si publicas que ha dimitido me veré obligado a confiscarte la edición.
La Ley Fraga había derogado la censura previa de cada articulo pero exigia un depoasito de 6 ejemplares media hora antes de iniciar su venta. En ese tiempo los censores podían secuestrar la edición.
El Director, Jesus de la Serna nos comunica su decisión de salir con la verdad de la dimisión y nos ordena que dispongamos todo para lo mejor y lo peor.
Para lo peor, la redacción inició un plan B para salir a la calle sin la noticia de dimisión pero sin comunicar el cese ni la dimisión.
Para lo mejor mi equipo de distribución llenaba los furgones sin que ninguno saliera a repartir.
Nuestro motorista llevó al Ministerio los 6 ejemplares y le firmaron en uno como prueba de haberlo presentado e inmediatamente llamó desde el primer teléfono publico.
Esperabamos con los nervios a flor de piel que no sonara el teléfono con la orden de secuestro y… NO SONÓ
Así que pudimos informar de la verdad sobre la salida de Federico Silva del Gobierno

jueves, 2 de septiembre de 2010

CENA CON GALLEGOS

El Director de La Voz de Asturias procedía del Faro de Vigo periódico en parte propiedad de la familia de Josechu Amado de Lema de quien ya escribí. Se llamaba José Díaz Jácome y era una excelente persona con la que me entendí perfectamente desde el principio.
Un buen día me dice que espera la visita de un ilustre gallego y que si quiero cenar con ambos. Corrían los 60 y aun no podíamos disponer de Google así que no pude resolver mi ignorancia sobre el personaje: Álvaro Cunqueiro galleguista de pro y persona muy inteligente, afable y con ese humor tan gallego.
El restaurante estaba regentado por una gallega que se esmeró en cocinarnos una merluza de la que dimos cumplida cuenta acompañada de un rico ribeiro servido en taza, como debe ser.
Y entre las muchas anécdotas, Álvaro contó una que si no es cierta, debería serlo.
El caso es que Álvaro fue uno de aquellos niños que por ser inteligentes entraban en el Seminario. Los rectores de esos centros acudían a los párrocos y les preguntaban si en el pueblo había algún niño que destacara por su capacidad. Enterado de quien era, se dirigía, acompañado del párroco, al domicilio del muchacho y le hacía al padre la siguiente proposición: si usted acepta, me llevo al muchacho al seminario y allí “le daremos estudios de bachillerato,” Si al llegar a los 17 años quiere continuar la carrera de cura no habrá problema y si quiere salir del seminario, se llevará unos estudios que le servirán para la vida.
Aquel padre, que vivía en un pueblo sin escuela como tantos de después de la guerra española porque el Régimen “depuró” a muchos maestros, veía, y nunca mejor dicho, el cielo abierto para el futuro de su hijo y aceptaba el trato. No era pues un tema de vocación: era un asunto de supervivencia.
Y así fue como entró Álvaro Cunqueiro en el Seminario de Mondoñedo. Eran años de posguerra, de hambre y racionamiento, aunque en los pueblos gallegos se notara menos porque no faltaba un poco de leche, unas castañas, algún huevo, grelos y cachelos. La castaña fue un alimento que secularmente libró del hambre a muchos gallegos y asturianos.
Pero en el Seminario se pasaba hambre y Álvaro descubrió la forma de paliarla: sin que nadie le viera, entraba en la cuadra del Seminario, ordeñaba un poco a una vaca y así engañaba a aquellas tripas que sonaban como órgano de catedral.
Y en estos menesteres estaba una tarde cuando escuchó ruido, lo que le hizo subir a la tenada de la cuadra y esconderse entre la hierba allí almacenada.
Desde el escondite logró ver que quien había entrado en la cuadra era Don Baldomero, el cura que les enseñaba latín. Le acompañaba una mujer de las que realizaban labores domesticas en el Seminario, dispuesta en esta ocasión a otro tipo de labores.
En medio de la cuadra se detiene la pareja y mientras la dama sube sus faldas, don Baldomero lo hace con la sotana con la mala suerte que, al intentar abrazarla, suelta la sotana que ejerce la función de telón que se baja antes de comenzar la obra. Y así sucede por segunda y tercera vez, así que al intentarlo la cuarta…
Álvaro que había comprobado los fracasos anteriores y comprendido el origen de los mismos, quiso ayudar a su profesor de latín y, desde la tenada le gritó:
- ¡Don Baldomero! ¡La sotana con los dientes!
Contaba Álvaro Cunqueiro que ese fue su último día en el Seminario de Mondoñedo